中世纪欧洲的“伯格音运动”丨一场妇女宗教改革的集体狂欢

引言

宗教改革起源于十六世纪欧洲的基督教，在政治、经济、文化等各个领域都产生了广泛而又深远的影响，而提及宗教改革就不得不提“伯格音运动”。

“伯格音运动”是欧洲中世纪时期唯一一次以妇女为主体的宗教改革，在当时宗教复兴、教会改革的时代背景下，女性们的独立意识逐渐觉醒，其实早在十二世纪末期，伯格音团体就曾出现了，曾经有过非常辉煌的时期，但是最终还是归于没落，伴随着世俗与教会的重重阻挠，伯格音的黄金时代已经一去不复返。

教会改革促使人们的思想两极分化，“向往清贫”的文化深深吸引了大部分人，“贫穷、谦卑、慈善”的理念逐渐风靡

“伯格音”是指一些世俗妇女修道运动参与者，从真正意义上来说，这些妇女并不是正式的修女，也没有永久性的宣誓，但是她们的生活方式却与修女一般无二，既虔诚又贞洁，并且积极投身于世俗活动之中，通过自己的劳动而过着独立的生活。

十二世纪，基督教在欧洲社会有着绝对的权威，包含了一切的宗教以及政治权力，对于当时的大部分人来说，基督教不仅仅是一种信仰，更是融入了生活，成为了生活中不可缺少的一部分。庞大的基督教世界为人们提供了一个生活的基本框架。

虽然宗教机构多种多样，但是所有基督教的信徒们都过着一种世俗的生活，他们一辈子都在为弘扬基督教而努力着。而随着教会改革的完成，教皇的统治地位确立了下来，并且制定了更为严格的道德实践，他们不断强调教会的重要地位。

在一系列的改革之后，教会将自己的等级制度强行加到了世俗之上，他们热衷于控制基督教而不是为其服务。随着教廷道德不断被削弱，世俗以及宗教人士开始着手于改变这种紧张的局势，一部分信徒选择加入了“托钵僧”，并在此后逐渐发展壮大，成为了一个十分庞大的队伍。

至十三世纪时期的欧洲，经济发展十分迅猛，并且人们的宗教信仰日益强烈起来，教会改革逐渐盛行。城市繁荣，贸易也得到了发展，新兴的宗教团体在这样的大环境下逐渐成长起来，一时之间，一股宗教热的浪潮在欧洲社会被掀起。

一部分狂热追求宗教的人开始想要谋求一种更加纯粹更加纯洁的宗教形式，并逐渐完全脱离陈旧的教会组织而自发组成了异端集团，一些新的生活方式也开始逐渐兴起。与此同时，在中世纪的欧洲，“建立非正式宗教团体”的呼声日益高涨，并且形成了很多具有代表性的宗教团体。

这些宗教团体内的成员用自己的诚挚祈祷来感受与上帝相连的生活，从某种程度上来说，这些新兴的团体对于基督教灵性的开辟创造了一种新的表达方式，并在整个低地国家慢慢地显示了出来。随着城市中贫富差距的不断增大，出现了两级分化的现象。

一部分人崇尚财富，另一部分人则向往清贫的生活从而放弃了所有的财富，这种放弃财富的渴望并不正是单一的出现，而是普遍存在于各个阶级之间，很多接受过良好教育的人也被这种自愿贫困的文化深深吸引，并四处传播“贫穷、谦卑、慈善”的精神理念，这也成为了此后伯格音运动的中心思想。

“拥抱贫穷和使徒生活”的理念深刻体现了人们对宗教生活的强烈诉求，加之“女性问题”产生的动力，伯格音运动逐渐兴起

在崇尚清贫的社会之下，“伯格音”运动逐渐兴起，而其兴起有着两个重要的原因。

欧洲中世纪的基督教为人们的生活提供了一个基本的框架，并对信徒们的生活做了相应的限定，认同贫穷和布道为两大特色的生活。

伯格音所处的时代是一个宗教酝酿的时期，很多宗教团体在这个时期一同崛起，而同大部分的人一样，伯格音也被使徒生活所吸引。

伯格音中并不全都是自愿选择的，也有相当大的一部分人是被强制的，但是毋庸置疑的是，这些人的生活都是相同的，简单而又自由，她们远离官僚纷争，过着清贫的生活。

在长达一百年的时间里，伯格音运动吸引了大部分中，这其中还包括很多来自富裕阶层的人。

由于这些妇女们都出自于宗教，深受宗教思想的影响，内心觉得这种向往贫穷的生活非常有吸引力，而那些体力劳动则被认为是谦卑的，为穷人而服务的。

在伯格音运动兴起之前，妇女们的权利是受到极大的限制的，虽然有可能从事一些商业性的活动，但是对于妇女普遍的观念是要顺从。

在这样的背景下，成为修女或者女修道者成为了女性们精神生活的寄托，可以很明显地看出伯格音对宗教生活的强烈诉求，这也直接推动了伯格音运动的发展。

如果说宗教是“催化剂”，那么欧洲中世纪时期的“女性问题”就是伯格音运动兴起的动力。在当时的欧洲社会，男女比例严重失衡，出现了大量的未婚女性，而“女性问题”的拥护者向人们宣称伯格音运动的开展是为了满足这些未婚女性的需要。

除此之外，在当时的欧洲社会，女性们的宗教权利大受限制，不仅有很多法令禁止女性修道的出现，还禁止女性进入教会，这使得社会提供给女性们的宗教空间逐渐变小，妇女们不得不在教会之外另谋出路，开辟一个新的空间。

畸形的性别观点深入人心，女性的修道之路举步维艰，伯格音运动终究没能摆脱世俗的歧视，走向了没落

伯格音运动曾经有过非常辉煌的时期，但是最终还是归于没落，这与当时的社会环境有着脱不开的干系。中世纪时期的人们对于女性的态度虽然不一致，但是从总体上来说，还是矛盾的。当时的女性社会地位由天主教以及一些封建的制度来决定。

教会在理论上宣扬男女平等的观念，实际上对于这方面的问题是极其含糊的，认为女人是通往救赎路上的一个阻碍，对女性的偏见在《圣经》中得以体现。

“女人要沉静学道，一味的顺服。”

“我不许女人讲道，也不许她瞎管男人，因为先造的是亚当，后造的是夏娃。”---《圣经》

从这些言语中，人们对妇女的定位一目了然，虽然也有部分好的观点，但是总体来说，中世纪欧洲社会对女性的主流观点是肮脏的。而教会对于伯格音的态度也是十分矛盾的，虽然伯格音对贞洁以及慈善做出了很大的贡献，但是她们与男性修道者的接触是不被允许的，这使得妇女没有得到公平的对待。

除此之外，在中世纪的欧洲社会，女性地位总体上来说是“从属”，饱受欺凌和歧视，人们为女性的社会角色进行了设定，“妻子和修女”，而随着社会角色的设定，女性们的社会空间也得以体现，那就是家和修道院，无论是哪一种社会定位，女性都受到了男性们的监督。

在当时的社会，低估妇女们的力量是一件再自然不过的事了，因为传统的性别定位就是“男尊女卑”，女性被认为是社会下层的人物，这种似乎与生俱来的性别歧视使得伯格音运动的发展也受到了极大的影响。而伯格音所体现出来的自主权以及自由，让她们成为了很多的敌人。

伯格音的生活方式也被人们所唾弃，当时社会上的很多人都有着这样的思想：一群妇女共同生活，仅仅是出于宗教的渴望，本身就令人费解。在正式的教会组织之外，任何一开自身力量来寻求宗教安慰的俗人团体，都有越轨的嫌疑。

从根本上来看，虽然中世纪时期的伯格音运动最终失败了，但是它为女性们带来了独一无二的、自主的空间，在这场运动中她们完全脱离了男性的控制范围，伯格音的存在为女性们开辟了一个新的社会空间，并让她们勇敢地向中世纪时期那些所谓的“社会规范”发出挑战，伯格音运动是值得铭记的，这是一场中世纪修道院历史上唯一由女性自身创造的运动，更是一场中世纪女性宗教改革的集体狂欢！

参考文献：

《欧洲中世纪简史》

《中世纪欧洲妇女史》

《妇女与世界宗教》

《全球通史》