​四岁让梨的孔融，却死于不孝的罪名？

四岁让梨的孔融，却死于不孝的罪名？

“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲；子之于母，亦复奚为？譬如物穿瓶中，出则离矣”——《后汉书·孔融传》

没错，这确实记录于正史中。这话由“融四岁，能让梨”的孔夫子二十代孙孔融说出，与印象中反差很大，让人不禁感叹，难道真是“小时了了，大未必佳”？

建安十三年（208年）孔融被曹操以不孝之名处死，结束了四岁就以孝出名的一生。

坏在一张嘴，祸从口出。怼天怼地倒也没啥，可孔融偏爱怼当权者，英明如唐太宗还好，可乱世汉末，哪是随便被怼的呢，虽是孔子后人，但地主家也没有这样的啊！

怼何进。何进要当大将军了，上司杨赐派他去送个名片，认识认识，交流交流感情，到门口嫌门人通报慢了，扭头走了。

孔融很有脾气，但当时何大将军就觉得栽面要灭了他，“我这么大官难道还不值得你多等两分钟吗？”，但顾及他孔子后人的身份，反而给孔融升了官，展示自己的胸怀宽广。

这般套路，不知何大将军累不累心了就，反正孔融是因祸得福乐呵呵飘飘然了，幸福来得太突然，要不试试怼一个更嚣张的？

怼董卓。董卓闲得无聊，想换一换皇帝，孔融不答应，当场就骂起来了，”你董卓干啥的，皇帝是你随便换的吗？你随便起来这么随便的吗?”

一顿言语，董卓很生气，但后果不太严重，大概也是顾及孔融从让梨开始积累下来的名声，没有杀孔融，而只是贬官，逃过一死。(“会董卓废立，融每因对答，辄有匡正之言。以忤卓旨，转为议郎”)。

不过话说回来，我还是喜欢行动派，比如隔壁曹操，别瞎吵吵，看不惯直接刺杀董卓呀！

由怼何进升官，到怼董卓逃过一劫，可能孔融的内心，一步一步地在实践中强大了起来。

什么王侯将相不过如此，还不是不敢杀我孔某人，都说曹操是一代枭雄，但总惦记着汉家天下，这老头子坏得很！早看他不顺眼了，那就摸一摸曹操的”屁股”怎么样！

怼曹操。

1.喝酒误事，粮食不够吃了，曹操让大家戒酒，留着粮食当军粮用，他要怼，那女人也能亡国，你咋不禁止结婚呢？这就有些抬杠了，那吃饭还能噎到呢，何不废食焉？；

2.曹操打败袁家兄弟，曹丕私自就把袁熙媳妇甄氏娶了，孔融看不下去了，告家长“武王伐纣，以妲己赐周公”。曹操也没整明白，读了那么多书没见过这一段有记载啊，你在哪看到的？孔融回复 “以今度之，想当然耳。”

3.曹操远征乌桓，他要反对嘲讽：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。” 要打仗了，散布不和谐言论，你说曹操气不气！

4.功成名就，曹操称王要建立魏国，他要反对”又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。” 还想建国？曹操你这不合规矩啊！

反对领导一切主张，光“添堵“，”真是“叔可忍婶不能忍”！乱世枭雄的屁股摸不得，虎口拔牙终究要了孔融一家四口性命，所以还是那句，“别太放肆，没什么用！”。

不过不得不说曹操也不念对，当初招才的时候说得好好的，作奸犯科的不要紧，不忠不孝的不要紧，有才就行，都来都来，一块匡扶汉室。

这时候咋还因为不孝杀人了呢，啥时候变得？咋不提前说一声嘞，你不讲武德啊？！早知道孔某人不来你这了呢！骗子，童话里都是骗人的！“耗子尾汁”！

不过孔融小时候不这样，除了四岁让了梨，还有这些事为时人称道：

1.孝顺。孔融十三岁丧父，伤心地需要人搀扶才能站起来，当时人都称赞他的孝顺（“年十三，丧父，哀悴过毁，扶而后起，州里归其孝”），但正常人不都这样吗，仿佛不太具说服力。

但据《御览》二百六十二引《秦子》记载说：”孔文举为北海相，有遭父丧，哭泣墓侧、色无憔悴，文举杀之”。这咋人家没你小时候的表现，就给人杀之，这确实就极端不讲理了！还有王法吗？

2.仗义正直。16岁时，他哥哥孔褒好朋友张俭得罪朝里宦官跑路到家里，刚好哥哥不在，孔融自作主张留张俭在家避难，等于名义上是自作主张收留了逃犯。

后来事情败露，孔融和哥哥孔褒都被逮起来了，但是县令也不好判断是谁的罪，孔融主动承担，我收留的我的罪；哥哥抢着:罪犯是找我的，跟弟弟没关系。

县令就问家长,找妈妈，妈妈说，子不教母之过，孩子犯错了，都是我这家长的错。一家三口争着抢罪，对比前面的曹丕曹植两兄弟，真是和谐的天差地别。

历史人物往往局限于所处时代的限制，今人以今人标准要求古人，有时候确实不现实也无意义。

更何况“历史是任人打扮的小姑娘”，每个人又都是复杂的存在，善中有恶，或不好不坏才是真实人的表现吧，且时人真相也许永无法证伪了，姑妄言之姑妄听之便好。