​什么是书法中的题跋

什么是书法中的题跋

题跋，题是作品前面的标题，跋是作品后面的跋尾，现在通常也将后面的跋称作题跋，在这里我们主要介绍跋尾。有作者本人题跋、同时代人题跋和后人题跋，作用不尽相同。题跋的出现和发展余嘉锡在《古书通例》中说:“诸子之中，有门人附记之语，即后世之题跋也。”也就是说，题跋远在先秦就已经出现了，但是这显然指的是文本题跋，书画题跋的出现则很可能远在此后。在书法作品后面题写跋文在唐代已经较为常见，如王献之《送梨帖》后柳公权的跋，“因太宗书卷首见此两行十字，遂连此卷末。若珠还合浦，剑入延平。大和二年三月十日。司封员外郎柳公权记”。这件作品清代时在内府，原作已佚，幸有黑白照片流传，柳公权楷书跋风格轻松活泼，与其所书碑版拓片颇有不同，极为珍贵。

送梨帖

我们如今所见题跋墨迹原作以宋代为早，如黄庭坚在苏轼《黄州寒食帖》后所题的跋，云:“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”这段跋是黄庭坚在苏轼尚在人世时所写，属于同时代人题的跋，对苏轼这件作品从文学、书法两方面进行了评价。有趣的是，黄庭坚此跋的字形甚至大于苏轼所书正文，并且这段题跋并没有落款。

黄州寒食帖

黄庭坚跋《黄州寒食帖》

宋代之后跋尾的形式并没有发生重大变化，在他人作品上的题跋通常会落款钤印，题跋本身也就成为了一件相对独立的小作品，且时有经典之作。有时题跋在装裱时也会被单独装裱并在日后单独流传。题跋的分类本人自跋略同于长款，所记录的内容通常与书写这件作品有关，或是写毕即跋，或是一段时间后再跋。真正较常见的是他人的跋，或考其源流，或述其版本，或评其书艺。其中，同时代人的题跋较为特殊，是一种交流，如前文提到的黄庭坚在苏轼《黄州寒食帖》后面的跋，“它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”正是一例，乃是一种纸面的对话。古人作品年代久远，常有真伪、版本、流传等方面的问题，而我们在研究这类作品时需要借助前人的跋文印章，因此题跋在书画鉴定当中的作用举足轻重，丰坊跋传张旭《古诗四帖》便是这类题跋中的经典，有极高的学术价值。

另有一种题跋专说版本，多见于碑帖拓本，如罗振玉跋吴湖帆藏《化度寺碑》:“

《邕禅师塔铭》三十年来所见凡五本，皆经昔贤定为唐石宋拓者，顾书势皆囫沦，与信本它碑劲健畅发者不同，心以为异。及宣统初元见敦煌石室唐拓残本，笔势全与《虞公碑》同，始知世传为范氏书楼原石本实非唐石之旧，得解往昔之疑。但唐拓残本合英法两京所藏才二百余字，则美犹有憾，且意人间不复更见它本矣。今年薄游申江，因老友赵君叔孺得识湖帆先生，出潘文勤公旧藏此本见示，甫一展观，神采焕发，精光射十步外，不必一一与《敦煌本》校量，已可确定为唐石宋拓。且存字多至九百余，为之惊喜欲狂。而册后有翁阁学跋，因与它本不同，反以此为宋人复本，以蔽于所习，致使颠倒若斯……且喜予于见唐拓后十余年又得见此原石足拓也。丙寅五月九日灯下，上虞罗振玉书。”

评价书法的题跋更是俯拾皆是，如赵孟頫跋欧阳询《仲尼梦奠帖》云:“欧阳信本书，清劲秀健，古今一人。米老云'庄若对越，俊若跳掷’,犹似未知其神奇也。向在都下，见《劝学》一帖，是集贤官库物，后有开元题识俱全，笔意与此一同，但官帖是硬黄纸为异耳。至元廿九年闰月望日，为右之兄书。吴兴赵孟頫。”

赵孟頫跋欧阳询梦奠帖

另有鉴定款，如米友仁奉敕鉴定书画，多在其后留跋，如跋其父米元章《苕溪诗帖》:“右呈诸友等诗。先臣芾真迹。臣米友仁鉴定恭跋。”

米友仁跋《苕溪诗帖》

草书、篆书较难识读，因而有专作释文之跋。如八大山人跋怀素《圣母帖》:“圣母心俞至言世疾冰释，遂奉上清之教，旋登列圣之位。仙阶崇者灵感远,丰功迈者神应速。乃有真人刘君,拥节乘麟，降于庭内。刘君名纲，贵真也。以圣母道应宝箓，才合上仙，授之秘符，饵以珍药，遂神仪爽变，肤骼纤妍，脱异俗流，鄙远尘爱。杜氏初烈，责我妇礼， 圣母然，不经听虑。久之生讼，至于幽圄，拘同羑里，倏霓裳仙驾降空，卿云临户，顾召二女，蹑虚同升。旭日初照，耸身直上，旌幢彩焕，辉耀莫伦，异乐殊香，没空方息。康帝以为中兴之瑞，铭于其所，置仙宫观，庆殊祥化。因号曰东陵圣母。家于广陵，仙于东土，曰东陵焉。二女俱升，曰圣母焉。邃宇既崇，真仪丽设。远近归赴，倾币江淮，水旱札瘥，无不祷请，神贶昭答，人用大康。奸盗之徒，或未引咎，则有奇禽翔其庐上，灵征既降，罪必斯获。闾井之间，无隐匿焉。自晋暨隋，年将三百，都鄙精奉，车徒奔属。及炀帝东迁，运终多忌，苛禁道侣，玄元九圣丕承，慕扬至道，真宫秘府，罔不择建。况灵踪可讯，道化在人。虽芜翳荒颓，而奠祷云集，栋宇未复，耆艾衔悲，谁其兴之?粤因硕德。从叔父淮南节度观察使礼部尚书、监军使太原郭公，道冠方隅，勋崇南服淮河，既蒸试作而不朽，乎颂声。贞元九年岁之癸酉五月沙门藏真书。绿天庵《自序》《千文》等帖醉书。一本于张有道之玄;唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有道之整。因想见汉二家书法，皆生长酒泉州郡，一去而为属国，绿天庵书，那得不珍重之?戊寅小春。八大山人题于在芙山房。"

题跋的写法横幅题跋一般写在正文之后，与正文保持一定距离，字形不宜大于正文。另外风格上不宜太过疏狂，一是不便识读，二是喧宾夺主。纵观历代题跋，以精致典雅的小字行楷书为多。

竖幅作品的题跋在空间上限制较多，如果是山水一类画作，可在较大空白处写上小字，尽量减少对画作本身空间的影响，但这种问题较难避免，且需有一定的国画构图知识。对画作而言，精彩的题跋可以增色，不恰当的则堪称灾难，如近来广为诟病的清高宗乾隆皇帝的题跋。也可在作品周围缀上新纸专供题跋，这样可以避免对画芯的破坏，却对原作的整体观感影响较大。因此，竖幅作品题跋书写难度较大，如无十足把握，尽可能不题。

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