​《三生三世》没有说清楚的文昌帝君，其实来自四川绵阳

《三生三世》没有说清楚的文昌帝君，其实来自四川绵阳

《三生三世》终于结尾了，经过许多的艰难困苦，白浅和夜华总算没有辜负粉丝这些天来追剧的辛苦，终于完美结局。但《三生三世》还有一个悬念留点了观众，那就是文昌帝君是谁？虽然剧情没有交代清楚，但文昌帝君并非胡编乱造出来的人物，无论是现实意义、宗教意义、文化意义上的文昌帝君，是一位地道的是四川人。

文昌帝君的来源

《三生三世》里的文昌帝君是个谜团

说起文昌帝君这个人物的形成，那得从两晋开始。

东晋宁康二年（374），四川人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死。为了纪念这位抗击异族的英雄，人们在梓潼郡（今绵阳市梓潼县）七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。当时七曲山另有梓潼神亚子祠，因两祠相邻，后人将两祠神名合称张亚子。

唐朝安史之乱时，唐玄宗逃到蜀地，途经七曲山，举行隆重祭祀，追封张亚子为左丞相。唐广明二年（881年），唐僖宗避黄巢起义到蜀地，经过七曲山，也亲自祭祀梓潼神，追封张亚子为济顺王。

到了北宋，科举考试成为士人求官最为重要的途径，为了在激烈的竞争当中脱颖而出，各地莫不在自身努力读书之外，祈求原乡各种神明的帮助。这个时代里，梓潼神转化为保佑四川地区学子，考试顺利的神祇。

南宋时，梓潼神被认为较灵验，道教将梓潼神和文昌神在职司上完全合并。文昌神的职司是掌文事，司禄籍，察善恶。掌文事，即主天下文教昌明，科举神和道德神合为一体，文昌帝君应运而生，从而取代了其它地方科举之神，成为中国各地学子，共同信仰的保佑科举顺利之神祇。

到了元代， 1316年，元仁宗加封张亚子为文昌帝君，祈求元朝文运大兴。从此文昌帝君便成为读书人的偶像和保护神。

换而言之，文昌帝君的形成是一个真实人物事迹（张育），加上宗教势力（道教），士人阶层（读书人）和政治力量（唐、元皇帝）的推崇，最终形成的一位人格化神。

现行的文昌文化

绵阳梓潼是文昌帝君祖庭

梓潼七曲山是文昌帝君的祖庭，也是文昌文化的发源地。当地政府自然不会放过“文化唱戏”的功能。

从2015年开始，梓潼县便开始承办“海峡两岸文昌文化交流活动”， 到2017年已是第三届。活动内容包括文昌祭祀、文昌文化研讨会、文昌出巡和非物质文化遗产展演活动等环节，重点突出文昌文化与华人寻根文化相融合、文昌文化与绵阳梓潼人文文化相映照、文昌文化影响力向经贸合作推动力相拓展。

该活动也是，国台办发布的两岸交流项目中四川省唯一项目。借以文昌活动推动本地经济发展，文昌帝君善莫大焉。